Δημιουργικές εργασίες για το διήγημα "Τα κόκκινα λουστρίνια" της Ειρ. Μάρρα -από την Α' Γυμνασίου Παραδεισίου

Από παλιά χρωστούμενη η σημερινή ανάρτηση αλλά... κάλλιο αργά παρά ποτέ!

Από το Παραδείσι στην Ωγυγία: Η Α' Γυμνασίου Παραδεισίου ζωγραφίζει τη σπηλιά της Καλυψώς

Δε μαγεύτηκε μόνον ο Ερμής από τον επίγειο Παράδεισο της Ωγυγίας, όπως περιγράφεται το νησί της Καλυψώς στην Οδύσσεια, αλλά και παιδιά από το Α1 και το Α2 του Γυμνασίου Παραδεισίου, που αποφάσισαν να το απεικονίσουν με τον δικό τους τρόπο.

Η Ιστορία σε πρώτο πρόσωπο plus: Πρωτοβυζαντινή και μεσοβυζαντινή εποχή (330-1025). Από το Β3 του Μουσικού Σχολείου Ρόδου.

   Και φέτος είδαμε την Ιστορία σε πρώτο πρόσωπο και  την ζωγραφίσαμε (εξ ου και το plus  στον τίτλο της ανάρτησης).

Και ποια είναι η Χρυσηίδα; (Απεικονίσεις και ημερολογιακές καταχωρήσεις της Χρυσηίδας, από την Β΄ Γυμνασίου Παραδεισίου και το Β3 του Μουσικού Σχολείου Ρόδου

 Οκ. Το τραγούδι λέει "Με ρωτούν για την Ελένη", αλλά, σιγά για την Ελένη τα ξέρουμε όλα. Για την Χρυσηίδα τι ξέρουμε; 

Ταξίδι στη χώρα του ονείρου - Από το Γ1 του Μουσικού Σχολείου Ρόδου.

 Στην Α΄ Γυμνασίου είναι οι Φελλόποδες, στην Β΄ Γυμνασίου οι Σεληνίτες , στην Γ΄ Γυμνασίου ο ανθολόγος των βιβλίων της Αρχαίας Ελληνικής Γλώσσας δεν προέβλεψε να βάλει απόσπασμα από την απολαυστική Αληθινή Ιστορία του Λουκιανού! Έλεος κάπου...  Όλα εγώ πχια; 

Ανθελληνικόν 6: "Σαν πλανόδιο τσίρκο" (Δημήτρης Μητροπάνος, Στίχοι: Άλκης Αλκαίος, Μουσική: Θάνος Μικρούτσικος

Ένα τραγούδι από την Εθνική Ελλάδας. 

Ελεύθεροι πολιορκημένοι: Και ματαξαναματαξαναπιάνει ο Σολωμός τους στίχους μας και βάζει. (Από το Γ1 του Μουσικού Σχολείου Ρόδου)

    Αποδεδειγμένα πια το φάντασμα του Σολωμού δεν έχει πρόβλημα, καθώς το κάνουμε αυτό για πέμπτη, αν δεν απατώμαι,  χρονιά αυτό και δεν έχει έρθει να μας πλακώσει στις γρήγορες...

Η μάχη στο φαράγγι του Χελμ και η Ιλιάδα (Δ 422-544): (αφηγηματικοί) δρόμοι παράλληλοι (και μια βυζαντινή εσάνς)

  Για όποιον τυχόν δεν το  γνωρίζει, η μάχη στο φαράγγι του Χελμ δεν είναι στην Ιλιάδα. 

Τα tweets της αγοράς των Αχαιών (Από τη Β' Γυμνασίου Παραδεισίου και το Β3 του Μουσικού Σχολείου Ρόδου, στα πλαίσια της Ιλιάδας )

΄Έκανε πάρτι το twitter μετά την αγορά των  Αχαιών, καθώς το beef  του Αγαμέμνονα και του Αχιλλέα προκάλεσε  έναν μικρό χαμό, έγινε viral και αναδείχτηκε νούμερο ένα στις τάσεις! 

"Ο παχύς και ο αδύνατος " (Άντον Τσέχοφ)- Μια σύντομη εισαγωγή στον κοινωνικό κομφορμισμό

    Όταν ήμουν φαντάρος στην Κω, ήρθε κάποια στιγμή ένας καινούργιος ταξίαρχος. Και ο θρύλος λέει ότι ένα βράδυ συνάντησε στη Λέσχη Αξιωματικών έναν συνταγματάρχη με τον οποίο είχε προηγούμενα και τον  έκανε ρόμπα βάζοντας τον να βαράει προσοχές και να κάνει μεταβολές  μπροστά σε όλους και μάλιστα μπροστά στην οικογένειά του.

Σεξισμός μετά μουσικής: "Σε αγάπησα στο μέγιστο βαθμό" και "Θυσιάστηκα" ( Από τα έμφυλα στερεότυπα στην έμφυλη βία δυο τραγούδια δρόμος)

  Η γλώσσα που χρησιμοποιούμε, ως άτομα ή ως κοινωνία, αποκαλύπτει, ως γνωστόν,  πολλά περισσότερα για εμάς από όσα φαίνονται σε πρώτο επίπεδο ή συνειδητοποιούμε όσον αφορά τις σκέψεις μας τις αντιλήψεις μας  και τις ιδέες μας .  Χωρίς πολλά πολλά παραπάνω  λόγια πάμε να δούμε - όχι με πολλά πολλά λόγια- πώς εμφανίζονται και ανακυκλώνονται τα έμφυλα στερεότυπα  μέσω της λαϊκής μουσικής. 

Ταξιδιωτικές αφίσες από τη Γ' Γυμνασίου Παραδεισίου και τη Γ' Γυμνασίου του Μουσικού Σχολείου Ρόδου.

Στην 1η ενότητα της Γλώσσας ασχοληθήκαμε με τα παιδιά της Γ' τάξης του Γυμνασίου Παραδεισίου και του Μουσικού Σχολείου Ρόδου με τη μελέτη και τη δημιουργία ταξιδιωτικών αφισών.

Το τμήμα της ημέρας: Η Ελευθερία για το Β1 του Μουσικού Σχολείου Ρόδου στα Αρχαία

Η Ελευθέρια αρίστευσε στο διαγώνισμα του τετραμήνου στα Αρχαία. 

Το τμήμα της ημέρας: Η Ελένη Κ. για το Β3 του Μουσικού Σχολείου Ρόδου στα Αρχαία.

Ότι το "διήγημα" δεν είναι αντικείμενο στο συνδετικό ρήμα "γίνεται" κόστισε καμία δεκαριά άριστα. Η Ελένη Κ. όμως ξεπέρασε και αυτόν το σκόπελο. 

Η δική μου γλώσσα είναι η δική μου δύναμη-Της Λαβίνιας, από το Γ3 του Μουσικού Σχολείου Ρόδου

 Το κείμενο που ακολουθεί είναι η απάντηση της Λαβίνιας από το Γ3 του Μουσικού Σχολείου Ρόδου σε μια εργασία που έγραψαν τα παιδιά  με θέμα τι είναι για αυτά η γλώσσα. 

Τα υπόλοιπα σχεδιαγράμματα (Ιστορία Β΄ Γυμνασίου)

    Μέχρι τώρα κάθε βδομάδα ή δεύτερη βδομάδα  το ιστολόγιο ήταν συνεπές στη δημοσίευση των σχεδιαγραμμάτων της Ιστορίας Β΄ Γυμνασίου.

Για τις αστειότητες "περί ευπρεπούς εμφάνισης" στους εσωτερικούς κανονισμούς των σχολείων

    Την άνοιξη του 1986 πήγαινα στη Β' Γυμνασίου. 

Επαγγελματικά χρέη - Από τη Β΄ Γυμνασίου του Μουσικού Σχολείου Ρόδου

    Καλά τα λέει ο Πολύβιος  για το χρέος του ιστορικού στο προοίμιο της Ιστορίας του που έχει ανθολογηθεί στο βιβλίο της Αρχαίας Ελληνικής  Γλώσσας Β΄ Γυμνασίου.  Χρέος του ιστορικού είναι η αλήθεια και η αντικειμενικότητα, Γιατί αλλιώς ο ιστορικός αυτοακυρώνεται και γίνεται άγγελος εξάγγελος  που ήρθε από μακριά. 

Οι εξελίξεις στην οικονομία και την κοινωνία, (1. σελ. 48-49 και Η νομοθεσία της Μακεδονικής Δυναστείας και η σύγκρουσή της με τους δυνατούς, (2. σελ. 50-51) [Κεφ. 3ο: Περίοδος της μεγάλης ακμής του Βυζαντίου (717-1025) ΙΙ. Κοινωνία και οικονομία

Όλη η ιστορία της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας είναι ένα μπρα ντε φερ ανάμεσα στη αυτοκρατορική εξουσία και τους "δυνατούς", τους αριστοκράτες μεγαλογαιοκτήμονες που προσπαθούν διαχρονικά να ενισχύσουν τα προνόμια της τάξης τους αδιαφορώντας για το καλό της αυτοκρατορίας. Στα χρόνια των Μακεδόνων και ειδικά του Βασίλειου του Β΄ το κράτος παίρνει τη ρεβάνς. Για τελευταία φορά... 

Ανθελληνικόν 5: " Τσιφτετέλι" (Τρύπες)

Ροκ συγκρότημα οι Τρύπες, αλλά έχουν γράψει κι αυτές το δικό τους "Τσιφτετέλι"

Στην Ανδρομέδα και τη Γη: Νταρβαζα, Η Πύλη της Κολάσεως

  Μικρή βολτίτσα στην Ασία σήμερα. Στο Τουρκμενιστάν πιο συγκεκριμένα.  Στην πύλη της κόλασης, ακόμα πιο συγκεκριμένα! Μεταφορικά, καλέ! Μη φοβάστε...

Τα τραγούδια της ημέρας- από την Α' Γυμνασίου Παραδεισίου

Λίγο πριν το τέλος των μαθημάτων για το 2021, η Α' Γυμνασίου Παραδεισίου έγραψε το διαγώνισμα τετραμήνου στο μάθημα των Κειμένων Νεοελληνικής Λογοτεχνίας και σήμερα ακούμε τις μουσικές επιλογές των κοριτσιών που αρίστευσαν.

Ολόκληρο το ποίημα 15 :"Μαραμπού" (Νίκος Καββαδίας και Μαρίζα Κωχ/ Δημήτρης/Μητσοτάκης/Νότης Χασάπης/Social Waste)

To  «Μαραμπού» είναι ένα από τα σημαντικότερα ποιήματα στην ποιητική  μυθολογία του Νίκου Καββαδία. Γιατί τo "Μαραμπού" είναι η επιτομή του Καββαδία... 

Το Γυμνάσιο Παραδεισίου δίνει «LIFE… ΖΩΗ»

Αυτό ήταν το σύνθημα που σχημάτισαν οι μαθητές/μαθήτριες του Γυμνασίου Παραδεισίου με τα σώματά τους, την Τετάρτη 1η Δεκεμβρίου 2021, στα πλαίσια της φιλανθρωπικής δράσης «Ρόδος για τη ζωή» που διοργανώθηκε για 11η συνεχή χρονιά στο νησί μας.

Η Βυζαντινή Εποποιία. Επικοί αγώνες και επέκταση της Αυτοκρατορίας (5) και Σχέσεις Βυζαντίου-Δυσης. Αγώνες για τη διατήρηση των ιταλικών κτήσεων (7) [Κεφάλαιο 3:Η περίοδος της μεγάλης ακμής του Βυζαντίου, 717-1025: I. Παγίωση της βυζαντινής κυριαρχίας στα Βαλκάνια και την Μικρά Ασία]

Τον 10ο και τον 11ο αιώνα ήταν η τελευταία εποχή κατά την οποία η Βυζαντινή Αυτοκρατορία είχε βλέψεις για να επεκταθεί στα  παλιά της σύνορα.  Γιατί ήταν τα τελευταία χρόνια της ακμής. 

Ανθελληνικόν 4: "Αν ρωτάς τι τρέχει" (Γιάννης Κούτρας, Στίχοι Κώστας Τριπολίτης, Μουσική Γιώργος Χατζηνάσιος )

Πιθανότατα ο Χατζηνάσιος, ο Τριπολίτης και ο Κούτρας έχουν ξεχάσει  ότι κάποτε είχανε συνεργαστεί σε αυτό το τραγούδι. 

Τζιτζίκια, μαργαρίτες και πολύ καλοκαίρι μέσα στον χειμώνα: δημιουργικές εργασίες των παιδιών της Α' Γυμνασίου Παραδεισίου

Με τα παιδιά της Α' Γυμνασίου Παραδεισίου μοιραζόμαστε φέτος το μάθημα της Λογοτεχνίας και, αφού ολοκληρώσαμε την επεξεργασία των ποιημάτων "Τζιτζίκια στήσαν το χορό" του Γ. Ρίτσου και "Κάτω στης μαργαρίτας τ' αλωνάκι" του Οδ. Ελύτη, τους ανέθεσα τις δημιουργικές εργασίες που παρουσιάζονται στη σημερινή ανάρτηση.

Τα τραγούδια της ημέρας- από την Α' Γυμνασίου Παραδεισίου

Διαγώνισμα τετραμήνου στην Οδύσσεια και μουσική!

Το τραγούδι της ημέρας εις μνήμην: Ρούσα παπαδιά

  Εφτά χρόνια... Ακόμα ένα τραγούδι που θα έλεγες στις εγγόνες σου,

Η βασιλεία του Μιχαήλ Γ και η αυγή της Νέας Εποχής (3. σελ. 36-37), Η διάδοση του εκχριστιανισμού στους Μοραβούς και τους Βουλγάρους (4, σελ. 39) και Η ίδρυση, εξέλιξη και ο εκχριστιανισμός του Ρωσικού Κράτους (6, σελ. 43-44) [Κεφάλαιο 3:Η περίοδος της μεγάλης ακμής του Βυζαντίου, 717-1025: I. ΠΑΓΙΩΣΗ ΤΗΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑΣ ΣΤΑ ΒΑΛΚΑΝΙΑ ΚΑΙ ΤΗ Μ. ΑΣΙΑ]

 Τα χρόνια μετά την λήξη της εικονομαχίας υπήρξαν χρόνια ακμής για το Βυζάντιο.