Η βασιλεία του Μιχαήλ Γ και η αυγή της Νέας Εποχής (3. σελ. 36-37), Η διάδοση του εκχριστιανισμού στους Μοραβούς και τους Βουλγάρους (4, σελ. 39) και Η ίδρυση, εξέλιξη και ο εκχριστιανισμός του Ρωσικού Κράτους (6, σελ. 43-44) [Κεφάλαιο 3:Η περίοδος της μεγάλης ακμής του Βυζαντίου, 717-1025: I. ΠΑΓΙΩΣΗ ΤΗΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑΣ ΣΤΑ ΒΑΛΚΑΝΙΑ ΚΑΙ ΤΗ Μ. ΑΣΙΑ]

 Τα χρόνια μετά την λήξη της εικονομαχίας υπήρξαν χρόνια ακμής για το Βυζάντιο. 

 Εδραίωσε τη δύναμη του στα Βαλκάνια και την Μικρά Ασία και  βρέθηκε στο απόγειο της ακτινοβολίας του όσον αφορά τον πολιτισμό, αυξάνοντας την πνευματική επιρροή του στους γύρω λαούς εκχριστιανίζοντάς τους.  Την ίδια εποχή εμφανίστηκαν και οι ακρίτες και μαζί τους τα πρώτα δείγματα της νεοελληνικής λογοτεχνίας,  τα δημοτικά τραγούδια που αναφέρονται σε αυτούς (ακριτικά)

Άλλες σχετικές αναρτήσεις

1)Διοίκηση και νομοθεσία και η διεθνής ακτινοβολία του Βυζαντίου στα χρόνια της ακμής.

2)Η οικονομία και η κοινωνία του Βυζαντίου στα χρόνια της ακμής (843-1054)

Ακολουθούν τα σχεδιαγράμματα των ενοτήτων. 

3. Η βασιλεία του Μιχαήλ Γ και η αυγή της Νέας Εποχής, σελ. 36-37

 Επί Μιχαήλ Γ, δυναστείας Αμορίου (842-867) άρχισε η ανάπτυξη της δύναμης Βυζαντίου που έφτασε στο αποκορύφωμα επί Μακεδονικής Δυναστείας (867-1025).

Η οριστική αναστήλωση εικόνων επέτρεψε, εξασφάλιση σταθερότητας à

v  Βελτίωση άμυνας κατά Αράβων

v  Πολιτισμική ανάπτυξη

Βάρδας: διεύθυνε κρατικές υποθέσεις.

Με δική του πρωτοβουλία ιδρύθηκε ανώτατη σχολή Μαγναύρας, σταθμός στην ιστορία της βυζαντινής εκπαίδευσης. 

Διεύθυνση ανέλαβε ο Λέων Φιλόσοφος ή Μαθηματικός. 

(Από Constantine Plakidas - Έργο αυτού που το ανεβάζει, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=31597695)

Πανεπιστήμιο με σχολές φιλοσοφίας, γεωμετρίας, αστρονομίας, γραμματικής.

Η έντονη πνευματική δραστηριότητα που αναπτύχθηκε προετοίμασε αναβίωση αρχαίων γραμμάτων. Λόγιοι άρχισαν να αναζητούν, συλλέγουν, μελετούν, αντιγράφουν χειρόγραφα με έργα της αρχαίας ελληνικής γραμματείας. à Φώτιος: Μυριόβιβλος: 300 φιλολογικά δοκίμια για έργα άγνωστα, λεξικό, ομιλίες και θεολογικά έργα.

 Αραβικοί Πόλεμοι και επική ποίηση

Ως τα μέσα 9^ου το Βυζάντιο βρισκόταν σε θέση άμυνας απέναντι σε Άραβες οι οποίοι πραγματοποιούσαν εισβολές και λεηλασίες στις μικρασιατικές επαρχίες. Αποκορύφωμα: άλωση Αμορίου (838), ισχυρότερο φρούριο Μ. Ασίας. Αρχίζει βυζαντινή αντεπίθεση.

Ακρίτες: στρατιώτες που προστάτευαν ανατολικά σύνορα (άκραι) à ακριτικά τραγούδια που εξυμνούν αγώνες τους (Διγενής Ακρίτας, Αρμούρης). Δείγματα δημώδους ή λαϊκότροπης λογοτεχνίας.

Διγενής Ακρίτας (Τάσσος, 1949, λεπτομέρεια)

Περισσότερα για τους ακρίτες και τα ακριτικά τραγούδια:  Ακριτικά:, "Η αρπαγή της γυναίκας του Διγενή" (εδώ κι εδώ), "Ο γιος της χήρας" (εδώ , εδώ κι εδώ ) "Ο Διγενής ψυχομαχά"

4. Η διάδοση του εκχριστιανισμού στους Μοραβούς και τους Βουλγάρους, σελ. 39

Εκχριστιανισμός Σλάβων

Ο Ρατισλάβος, ηγεμόνας της Μοραβίας, για να αντιμετωπίσει απειλή Γερμανών ζήτησε από το

Κύριλλος και Μεθόδιος 

Βυζάντιο τον εκχριστιανισμό του λαού του.

Αυτοκράτορας Μιχαήλ Γ και πατριάρχης Φώτιος δέχτηκαν για να επεκτείνουν την επιρροή του Βυζαντίου στην Κεντρική Ευρώπη.

Αποστολή ανέλαβαν Κύριλλος και Μεθόδιος, 863. Δημιούργησαν σλαβικό αλφάβητο, απέδωσαν στα σλαβικά Θεία Λειτουργία και ιερά βιβλία, οργάνωσαν σλαβική εκκλησία à ενισχύθηκε ενότητα φυλής.

Εκχριστιανισμός Βουλγάρων

Για τον εκχριστιανισμό των Βουλγάρων οι βυζαντινοί συγκρούστηκαν με τον Πάπα, που επεδίωκε την επέκτασή του στα Βαλκάνια.

Το αποτέλεσμα είναι με αφορμή το γεγονός αυτό να γίνει το λεγόμενο πρώτο Σχίσμα (867): 

Η σύνοδος του 867 καταδικάζει την απόπειρα επέμβασης του Πάπα στη Βουλγαρία και απορρίπτει το δόγμα περί εκπορεύσεως του Αγίου Πνεύματος και εκ του Υιού (filioque). 

870: η εκκλησία της Βουλγαρίας απομακρύνεται εκκλησία Ρώμης και υπάγεται στη δικαιοδοσία του πατριαρχείου Κωνσταντινούπολης.

 

6. Η ίδρυση, εξέλιξη και ο εκχριστιανισμός του Ρωσικού Κράτους, σελ. 43-44

Βάραγγοι ή Ρως: σκανδιναβικά φύλα που εμφανίστηκαν τον 9^ο αιώνα.

Οι Ρως στα τείχη της Κων/λης (860)

Έκαναν εμπόριο ως τον Εύξεινο, όπου αναμείχθηκαν με Σλάβους και δημιούργησαν ένα νέο λαό. Ρως έδωσαν το όνομα και την κρατική οργάνωση, Σλάβοι τη γλώσσα και τη λαϊκή βάση.

Εμπορικές συνθήκες με Βυζάντιο (10^ο αι).

Τέλη 10^ου ολοκληρώθηκε εκχριστιανισμός τους.

Συνέπειες για Βυζάντιο:

Ø  Η τεράστια έκταση της Ρωσίας εντάχθηκε στη σφαίρα επιρροής της ορθοδοξίας και βυζαντινού πολιτισμού

Συνέπειες για Ρώσους:

Ø  Επαφή με Βυζάντιο επηρέασε υλικό και πνευματικό πολιτισμό τους

Ø  Εντατικοποίηση εμπορικών ανταλλαγών με Βυζάντιο

Ø  Ρώσοι μισθοφόροι σε βυζαντινό στρατό και αυτοκρατορική φρουρά

Το κράτος των Ρως  στις αρχές του 11ου αιώνα