Το χρέος του κτηνίατρου (Της Μαρίας Χριστίνας Δ. , από το Β1 του Μουσικού Σχολείου Ρόδου)

   Στο κείμενο της ενότητας 3 στο βιβλίο των Αρχαίων Ελληνικών της  Β΄ Γυμνασίου ο Πολύβιος αναφέρεται στο ήθος του ιστορικού.

Καλύτερα μονάχος μου και λογικός: "Όσο μπορείς" (Κωνσταντίνος Καβάφης)

Ναι, το ξέρω!  "Καλύτερα μαζί σου και τρελός" λέει το τραγούδι, αλλά για σκεφτείτε το λίγο...

Η ζωή της άλλης: Αποσπάσματα από το ημερολόγιο του ειδώλου της Ελένης (Από την Γ΄ Γυμνασίου του Μουσικού Σχολείου Ρόδου)

   Στην γερμανική ταινία "Οι ζωές των άλλων", δουλειά του ασφαλίτη πρωταγωνιστή είναι  παρακολουθεί στόχους που θεωρούνται ύποπτοι για το καθεστώς. Είναι αμείλικτος και αποτελεσματικός στη δουλειά του  και την εκτελεί χωρίς την παραμικρή αντίδραση ή αμφισβήτηση, μέχρι την στιγμή που γοητεύεται από την  ζωή ενός αντικαθεστωτικού συγγραφέα, τον οποίο  έχει αναλάβει να παρακολουθεί, ταυτίζεται με την ζωή του και λειτουργεί λίγο ως φύλακας άγγελός του.

Η "Ελένη" τουιτάρει 5: Ο αγγελιοφόρος κατά τη διάρκεια του αμοιβαίου

 Είμαστε στο αμοιβαίον της "Ελένης".

Σύγχρονοι ανθρωπομορφισμοί- Από το Α1 του Μουσικού Σχολείου Ρόδου, στα πλαίσια της "Οδύσσειας".

   Μπαίνοντας στο Γυμνάσιο ο μέσος Έλληνας μαθητής έρχεται πιο οργανωμένα σε επαφή μέσω της Ιλιάδας και της Οδύσσειας με τον ανθρωπομορφισμό. 

Έπιασε βροχή: "Η καταιγίδα" (Μαργαρίτα Λυμπεράκη). Απόσπασμα από "Τα Ψάθινα Καπέλα"

   Το απόσπασμα από "Τα ψάθινα καπέλα", το οποίο εγώ αυθαίρετα ονόμασα "Η Καταιγίδα"και  περιλαμβάνεται στο παλιό βιβλίο Λογοτεχνίας Γενικής Παιδείας της Γ΄ Λυκείου, αποτελεί χαρακτηριστικό δείγμα της ρέουσας γραφής της Μαργαρίτας Λυμπεράκη  και στο συγκεκριμένο έργο,  το οποίο είναι και το πιο γνωστό της, αλλά και γενικά. 

Η εποχή του Διαφωτισμού (Ενότητα 1η) και Η Αμερικανική επανάσταση (Ενότητα 2η) [Α', Ο ΚΟΣΜΟΣ ΑΠΟ ΤΙΣ ΠΑΡΑΜΟΝΕΣ ΤΗΣ ΓΑΛΛΙΚΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗΣ ΕΩΣ ΤΑ ΤΕΛΗ ΤΟΥ 19ου ΑΙΩΝΑ]

  "Αιώνας των Φώτων" ονομάστηκε  ο 18ος αιώνας, εποχή κατά την οποία κορυφώθηκε ο Διαφωτισμός.

Αρνήσου τ΄αρνί σου: "Πασχαλινή ιστορία" (Παντελής Καλιότσος)

   Η «Πασχαλινή ιστορία»  είναι ένα διήγημα του  Παντελή Καλιότσου με περιεχόμενο αυτό ακριβώς που λέει ο τίτλος, μια πασχαλινή ιστορία, στην οποία ο πρωταγωνιστής καλείται να κάνει αυτό  ακριβώς που προτρέπει το παρακάτω σατιρικό τραγουδάκι «Αρνήσου  τ’ αρνί σου»: Να αρνηθεί το αρνί του...

Γένεσις και τερατογένεσις: Η δημιουργία του κόσμου στον γ΄ ύμνο της Γενέσεως από "Το Άξιον Εστί" (Οδυσσέας Ελύτης ) και στον "Ζητιάνο" (Αντρέας Καρκαβίτσας)

Ή αλλιώς, το άξιον εστί και το… ανάξιον εστί.

"Ο παχύς και ο αδύνατος " (Άντον Τσέχοφ)- Μια σύντομη εισαγωγή στον κοινωνικό κομφορμισμό

    Όταν ήμουν φαντάρος στην Κω, ήρθε κάποια στιγμή ένας καινούργιος ταξίαρχος. Και ο θρύλος λέει ότι ένα βράδυ συνάντησε στη Λέσχη Αξιωματικών έναν συνταγματάρχη με τον οποίο είχε προηγούμενα και τον  έκανε ρόμπα βάζοντας τον να βαράει προσοχές και να κάνει μεταβολές  μπροστά σε όλους και μάλιστα μπροστά στην οικογένειά του.

1. Η εξάπλωση των Αράβων (σελ. 26-28) και 2. Το εμπόριο και ο πολιτισμός των Αράβων ( σελ. 29-30) [ΚΕΦ. 2ο: ΛΑΟΙ ΣΤΟΝ ΠΕΡΙΓΥΡΟ ΤΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΝΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ ΙΙ. Ο ΚΟΣΜΟΣ ΤΟΥ ΙΣΛΑΜ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ ΤΟΥ ΜΕΣΑΙΩΝΑ]

   Ενόσω οι Βυζαντινοί και οι Πέρσες τρωγότανε σαν τα κοκόρια και υπογράφανε συνθήκες "αιώνιας ειρήνης" που κρατούσανε δυο τρία χρόνια, ένα λαός ετοιμαζόταν να βγει στο προσκήνιο της Ιστορίας! 

Οι Άραβες. 

Social Distancing: Μια "Κάθαρσις" (Κώστας Καρυωτάκης) "Επί Ασπαλάθων" (Γιώργος Σεφέρης)

   Εκτός από το τυχαίο εν πολλοίς γεγονός ότι και τα δυο  κείμενα είναι από τα τελευταία έργα των συγγραφέων τους, η «Κάθαρσις» του Καρυωτάκη και το «Επί Ασπαλάθων» του Σεφέρη έχουν και μια ουσιώδη ομοιότητα: ότι χρησιμοποιούν το… social distancing  ως μέσο απομάκρυνσης από μια δυσάρεστη και δυσώδη πραγματικότητα.

Στην Ανδομέδα και τη Γη: Η Κόμη της Βερενίκης

Θα ήταν άδικο να χαρακτηρίσει κανείς Χλαπάτσα τον Καλλίμαχο!

Από τον Μεσαίωνα στους Νέους Χρόνους

Από τον 12ο αιώνα ήδη είχε αρχίσει να αχνοφαίνεται το τέλος τους Μεσαίωνα και να δρομολογούνται οι εξελίξεις εκείνες που τον 15o αιώνα σηματοδοτούν την ύπαρξή μιας νέας ιστορικά εποχής.

Monty Python και Φιλοσοφία.

Το πιο γνωστό φιλοσοφικό σκετς των  Monty Python είναι αναμφίβολα αυτό..

Οικονομία και κοινωνία στη Δυτική Ευρώπη. Το σύστημα της φεουδαρχίας

Για να αποδώσει το κοινωνικό σύστημα που επικρατούσε στο Γούεστερος ο Τζόρτζ Μάρτιν και οι σεναριογράφοι της σειρά "Game of thrones",  βασίστηκαν στην φεουδαρχική οργάνωση με βάση την οποία ήταν δομημένη η κοινωνία της Δυτικής Ευρώπης  από τον Μεσαίωνα και μετά (κυρίως μεταξύ του 8ου και του  13ου αιώνα).

Της Μέλοντι: "Από το Aird στο Íkáteq " (Απόσπασμα από το ημερολόγιο ενός ναυτικού)

    Μολονότι είχα κάνει σε μικρότερες τάξεις μάθημα στο Γ1 και το Γ3, με το Γ2 δεν είχαν τύχει να διασταυρωθούν οι δρόμοι μας μέχρι φέτος.

Η υπ' αριθμόν 095 ημίονος (διήγημα του Κίμωνα Λώλου)

    Το διήγημα το τσίμπησα από το ιστολόγιο του Νίκου Σαραντάκου, εδώ, και θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί ως παράλληλο κείμενο στα "Ζα" του Στρατή Μυριβήλη. 

Άσκησα βέτο στους βετεράνους τιμητές των προγραμμένων θριάμβων, διότι ο κύβος ερρίφθη (Και άλλες γλωσσικές μνήμες από την ρωμαιοκρατία)

     Sine qua non, de iure, habeas corpus, ad hoc, o tempora o mores,  dum spiro spero, de facto, a posteriori,  a priori, in absentia, ex officio, casus belli, status quo...

Χιούμορ και λογοτεχνία: παράλληλοι βίοι.

    Εγκαινιάζοντας την θεματική ενότητα "Χιούμορ και λογοτεχνία"στα πλαίσια της Λογοτεχνίας Γ΄ Γυμνασίου, ας  δούμε λίγα πράγματα για το χιούμορ.